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 点选文章 ( 第 132期 第 1篇文章 2006-3-23 刊 出 )
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【 焦点透视】 从似是而非的权利提案――“同性恋婚姻合法化”说开去

  今年3月份“两会”期间,有一个被国内媒体热炒的提案,即中国社会科学院研究员李银河委托全国政协委员提交的“同性恋婚姻合法化”提案。据她自己介绍,这已经是她第三度提出这个提案,为中国的“同志”争取权益。

“同志”是共产党人的官式称呼。在众多革命电影里常见的经典镜头是两位“革命者”相遇,一声“同志”叫过之后,双方紧握对方的手,激动不已,画面旋即伴随着一阵高昂激扬的音乐。这一称呼至今仍然见于中共党内文件与正式报道上,比如江泽民、胡锦涛等仍然被称为“同志”。但网路与面孔世俗化的媒体早就将“同志”一词专门赐给了同性恋,而同性恋之所以在中国获得这么大的社会空间,还真的要感谢这个群体有了这位名气很大且为官方所包容的女学者李银河多年来的提倡。

李银河在接受记者采访时坦然表示:“我知道没有通过的可能性,但我要帮助他们。中国目前的环境还没有达到那么成熟的水平,而一些发达国家也是通过长时间的争取才实现同性婚姻合法化。”她还表示,接受同性婚姻标识文明的进步。

李女士多年来已经不再关心同性恋之外其他国事,为同性恋权利呼喊亦无可厚非。但她衡量中国文明进步的标尺如此单一,并再次有意无意地将中国现在所处的发展阶段与人权状况完全不同的发达国家相比,笔者却不敢苟同,认为这种提法有误导公众之嫌。因为西方国家文明(主要是人权)进步有个循序渐进的过程:先解决国民的基本人权,如生存权、新闻自由、出版自由与言论自由、宗教信仰自由、迁徙自由、结社自由;再关注一些社会群体的人权,如妇女、少数民族及儿童权利。直到这些都解决了之后,才开始关注同性恋、动物保护等问题。而新闻、出版、言论及结社这几大自由之所以重要,缘于这是捍卫其它权利的基本权利。

反观中国的人权状态,目前还只由政府口头许诺了“生存权”,中国人甚至连人权发展史上第一阶段的权利都没有,结社与言论自由的权利甚至比同性恋还差,至少中国的同性恋可以有自己的公开组织,如“江苏同天工作组”可以定期开展各种活动,成立网站,开办热线服务。而“阳光交友”网站上就专门开办了“中国同志交友中心”。而一向视任何结社与讨论政治社会问题为颠覆政府的中国当局,什么时候容得失地农民与下岗工人开办网站,成立组织?那些在网上散布了“反政府言论的人士”不是被逮捕了好几十位么?什么时候同性恋享受过政治批评人士这等恶劣的待遇?由此可见,同性恋婚姻至少不是中国首要的人权问题。而中国政府多年来放纵中国人的性开放,正是为了将公众兴趣引导到政治领域之外,这一点想必李银河不至于糊涂到一无所知。

禁什么,不禁什么,完全可以看出一个政府对这个国家是否负责。在中国人权状况极为恶劣、言禁森严的情况下,中国政府放纵媒体与学者鼓吹同性恋权利是文明进步的标志,如此一来,正好反衬奉行民主制度的美国文明落后于中国,因为美国绝大多数州出于宗教原因禁止同性婚姻。一些涉世未深的青年一看:在美国民主制度下得不到的自由,在中国极权政治下能够得到,由此必然推论出中国的社会主义民主比美国的资产阶级民主更进步――基于此,笔者不得不指出,李银河女士近些年的所作所为,正好有意无意间配合了中国政府的政治需要。

自觉配合当局政治需要当然不止李银河一个人。前一向中国发布的《妇女绿皮书》,其中列举中国妇女面临的问题也同样是发达国家面临的问题,比如男女之间的工资差别,女性面临的家庭暴力等等;却有意忽视了一个最重要的带有中国特色的问题:越来越多的中国女性在就业时需要支付一种“机会成本”:为上司提供性服务成了就业的先决条件。近几年中国媒体报道了许多地方招聘女员工时附加的性侮辱与性歧视条款,表明中国女性(包括知识女性在内)就业不再安全。但这一点恰好为绿皮书所忽视。

中国的知识界人士并非不了解人权的基本要义,他们也应该了解如今在中国最缺乏何种人权。舍本逐末,哪怕再打出“争取人权,促使文明进步”的旗号,也让我等无法为之喝采。

  太史简
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